前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。

　　后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之有，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。

　　孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

永叔爱清颍，明仲乐阳羡。
投老获所归，为计亦良便。
何如强健时，从官山水县。
升虚得吉卜，怳若地祗荐。
曾侯卿相种，才业固邦彦。
而况盛德后，世祀乃天眷。
式古吾畏友，被命按邮传。
来归自濠梁，访我出诗卷。
为言有华宗，畴昔无半百。
相逢遂相喜，笑语至舞抃。
其家负家山，山水家可恋。
松篁递森列，冈恋互萦转。
台池及花草，高下焖明绚。
粲然图一幅，规抚坐中见。
予尝赋此诗，好事敢独擅。
纵横一千字，把玩不知倦。
桐庐在何许，东望眼欲眩。
子陵亦往矣，钓漱清练练。
家山亘今昔，昔隐今始现。
彼美曾侯贤，何当睹岩电。

春愁远。春梦乱。凤钗一股轻尘满。江烟白。江波碧。柳户清明，燕帘寒食。忆忆忆。莺声江，箫声短。落花不许春拘管。新相识。休相失。翠陌吹衣，画楼横笛。得得得。

金川门入北平军，叔父周公逐嗣君。碧血一区埋十族，青山千古护孤坟。

祠依忠烈缘同志，藓蚀碑铭认旧文。樵牧那知青史事，经过也复吊斜曛。