心连着心心连着心，缔结爱情务必深刻。

一度将要离别，千回百次扯拽衣襟。

扯住我在家独自守着忠贞，扯住你早日回头的心意。

开始知道扯住衣裳，还不如缔结心肠。

坐着缔结爱走着也缔结爱，缔结爱到一百年。

《结爱》，一题作《古结爱》。就题目的字面意义，即是夫妻二人缔结爱情，表白爱情的意思。具体到这首诗，它就是借古人之题，来表达夫妻二人的离别之情。

复：重复，连结。

结爱：订约爱情。结，缔结。务，务必，一定。

一度：一次，一回。

结衣襟：古代男女青年约定恋情，须穿上用锦带打成的连环回纹样式的结子——即表示同心结，用于象征爱情。结，结扎，这里有拉、拽的意思。

早归意：早日回家的意思。

百年月：即白头到老。

　　开篇点题，开宗明义地提出了“心心复心心，结爱务在深”的主题。“心心复心心”，就是你的心连着我的心，我的心也连着你的心，夫妻二人的心永远相连，永远心心相印。作者用一“复”字把四个心字联成一句，使夫妻心心相连之意得到加强也是全诗的魂魄所在。

　　这首《结爱》，全诗围绕一个结字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，张力地点明结衣裳不如结心肠的爱情密码。结订婚衣裳仅仅是一种约定仪式，而结心肠可以结百年之好。诗意饶有风味，隽永无穷。全诗直抒胸臆，一气呵成，两句一结，韵律铿锵，艺术上别具一格

　　开篇两句点题，诗人首先提出这样一种看法：“心心复心心，结爱务在深。”两人相爱，自然务求爱得深挚，爱在深处。要心心相连，心心相印，在各自的心灵深处相亲相爱。这样的爱植根于感情的沃土，割去了物欲牵累，摆脱了世俗羁绊，才算是纯洁的爱，高尚的爱。这其实是诗人的爱情观，也是全诗的魂魄所在。

　　“一度欲离别，千回结衣襟”这两句对仗工整，“一度”“千回”恰相映衬，说明相爱的人在离别之际是何等依恋。作者从第二句开始，直至篇末，除第三句没有用“结”字外，其他八句，句句有“结”字，而且第九句还连用了两个“结”字。作者反复用“结”字，用字不避重复，句式近乎复沓，一唱三叹，反复吟咏，颇有些民歌的风味，也颇有打动人心的力量。从而另读者并不感到重复和累赘，反而觉得夫妻感情真挚，意味无穷。特别是“结爱务在深”，“结妾独守志，结君早归意”，“坐结行亦结，结尽百年月”等句，充分表现了闺妇对爱情的坚贞不渝，对丈夫的缠绵悱恻，对未来美好婚姻生活的向往。读后感人肺腑，令人陶醉。

　　如果说诗歌前两句是点明主题，那么诗歌的末两句则是闺妇的良好心愿。她与丈夫结爱不是结一日之欢，也不是结青春之欢，而是要结百年之好，白头到老。这种发自心底的呼唤，在旧社会妇女无权无地位的情况下，代表着广大妇女的共同心愿，前后照应，艺术效果较好。

　　唐代情诗创作风气尤盛，唐代男女关系特别婚姻爱情方面不是特别礼教森严，两性之间宽松的交往刺激了文人创作情诗的热情，诗人不惮言情，敢于以诗表达对情的认知。孟郊诗吸取乐府民歌的思想内容和表现方法，年轻时写下这首独树一帜的爱情颂歌《结爱》，《乐府诗集》收孟郊乐府诗二十五首，《结爱》在新乐府辞中。

宝钥轰霄启玉晨，风恬雪霁净无尘。东皇太一紫坛晓，世界大千青陆春。

藜杖流光环佩集，锋旗敛影豆笾陈。乐歌须仗甘泉笔，斧藻天家泰道新。

烧灯过了客思家，独立衡门数暝鸦。燕子未归梅落尽，小窗明月属梨花。

昔有仙人陆鸿渐，性嗜苦茗心骨清。崖泉石甃举品第，好山处处留佳名。

建溪顾渚得异品，惠山之外惟中泠。琵琶洲前千越溪，镌石作灶留山坰。

龙涎倾臼古鼎翠，星火迸石寒烟青。蓬莱弱水恍不隔，一啜世累鸿毛轻。

灵山之阳东冈麓，井冽寒泉皎如玉。何年凿破太古心，云是仙人手亲掬。

乃知往者未足珍，此茗此泉当绝伦。诛茅卜居总为此，一丘一壑聊栖真。

汲清瀹碧匪曾倦，咫尺市廛少相见。高情不免留人间，却著茶经二三卷。

尔来寂寞千载馀，山荒石老人丘墟。樵夫牧子罕知识，山僧野老空长吁。

西江分宪列仙辈，暂屏喧嚣驻旌旆。云关雾幌豁然开，剩水残山价增倍。

踟蹰归马来自东，飘如翳凤乘天风。百年穷达固有异，万古高义将无同。

官舍归来细烹汲，飞翠浮光兔毫湿。韦布书生例见邀，高牙大纛嗟何及。

寒儒未必工文章，三椀浪说搜枯肠。佳期三五夜不寝，起舞皓月回清光。

妻孥大醉我独醒，仰看桂花月中影。欲读茶经且复休，漫写狂歌发深省，安得相从赋石鼎。