二十有二年春,公伐邾,取须句。夏,宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋,八月丁未,及邾人战于升陉。冬,十有一月己巳朔,宋公及楚人战于泓,宋师败绩。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰:“天之弃商久矣,君将兴之,弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔,宋公及楚人战于泓。宋人既成列,楚人未既济。司马曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈而后击之,宋师败绩。公伤股,门官歼焉。
国人皆咎公。公曰:“君子不重伤,不禽二毛。古之为军也,不以阻隘也。寡人虽亡国之余,不鼓不成列。”子鱼曰:“君未知战。勍敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓之,不亦可乎?犹有惧焉!且今之勍者,皆我敌也。虽及胡耇,获则取之,何有于二毛?明耻教战,求杀敌也。伤未及死,如何勿重?若爱重伤,则如勿伤;爱其二毛,则如服焉。三军以利用也,金鼓以声气也。利而用之,阻隘可也;声盛致志,鼓儳可也。”
在此篇文章中,体现了宋襄公是个目光短浅的君主。既然要讲仁慈,为何要与人为敌呢?既然为敌了,却偏又讲起仁慈来了。实在是前后矛盾。若要对敌人讲仁慈,必先得自己立于不败之地,方可讲得,否则不但受了伤,丢了性命便是连讲仁慈的本钱也丧失了啊。再不,就必须消敌于无形,我不为人人之敌,人人亦不以我为敌,那才是最大的仁慈!宋襄公对敌人的仁慈,也正是对自己的残忍,子鱼在此之间,倒显得很倒霉,辅佐了这样一个‘妇人之仁’的君主了,作者主要描绘的是一个迂腐,愚昧的君主。
铁笛钿筝,还记得、白头陈九。曾消受、妓堂丝管,毬场花酒。
籍福无双丞相客,善才第一琵琶手。叹今朝、寒食草青青,人何有。
弱息在,佳儿又。玉山皎,琼枝秀。喜门风不坠,家声依旧。
生子何须李亚子,少年当学王昙首。对君家、两世湿青衫,吾衰丑。
桐叶秃。闲庭又添得,浅黄深绿。烂漫风前,几丛水蓼,几丛霜菊。
尤喜西风锦衲,雁将来、先已红足。映修竹。紫罗裳倩,绛云冠矗。
一曲园中游瞩。喜秋光、斑斓满目。转忆春三,红酣香暖,反嫌粗俗。
老去江郎,怎笔下、无此缤纷浓郁。萧斋读。空对秋山如沐。
万斛涌地出,一气恣喷薄。横泻独潺湲,直上谁激搏。
虹垂浪跋立,珠错波翻落。咽石声喧豗,照日光的铄。
应知造化奇,不假人工凿。翕辟秘玄关,往来一橐龠。
窍开鼓愈张,机转流不涸。芥纳通一源,派引分万壑。
泛衍交沦漪,澄深杳渟著。尘缨清可濯,瓢饮旨堪酌。
缅想乘槎游,自得观濠乐。倚槛怅踌躇,无由御黄鹤。