这首《渔家傲》援禅家语入词，以增加其理趣。所演绎的是南岳临济宗福州灵云志勤和尚的故事。

　　首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间。最后一见桃花，终于参悟。此用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，是说灵云几次将悟还迷。佛家有“五眼”之说，即肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。其中肉眼和天眼只能看见世间虚妄的幻象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。因此，此处的“眼”，当指慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。

　　下面两句讲灵云参悟的境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。“（渊明）不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意”（萧统《陶靖节传》）。黄庭坚以此作比，意阐释至法无法的禅理。

　　词的下片，由灵云之事生出感想，这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。黄庭坚看来。灵云三十年的蹉跎，是大可不必的。因为他身上，顿悟之中尚有“渐”的痕迹。诗的末句所揭示的就是纵横自如，纯任本然的意境。

　　黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

吁嗟乎中谷把吾书，以归来兮于焉以读。谷之阳兮云之麓，峰盘盘兮石如玉。

我居孔幽兮翳彼嘉木，遐思古人兮言抽其椟。载咏载歌以悦我心，白云在天清风满林。

世昧昧以去古兮，礼乐散而莫寻。探禹穴之窅窅兮，望龙门之高深。

林有鸟兮溪有鱼，尔飞尔潜兮我读我书。以卷兮以舒，乐哉弗谖兮山中之居。

君不见罗浮三十六洞天，嶙峋直与沧洲连。万丈丹梯悬晓日，千年丹灶锁苍烟。

丹灶丹梯长不改，天真抱朴今尚在。金银台中虹正飞，蕊珠峰上芝堪采。

吾家兄弟颇好奇，振缨希古同襟期。一朝投袂事仙赏，结侣逍遥信杖藜。

扪萝为搜仙人箓，烂柯閒看仙人棋。仙人拍手齐调笑，婆娑小按步虚词。

为爱吾侪骨相好，凤臆燕膺堪入道。青鸟白鹤镇相随，玉券丹砂费寻讨。

石耳灵苗叶暗抽，胡麻青精须一饱。长奉囊中餐玉法，笑杀世人空草草。

为儒师古道，清苦少人知。心散暂因酒，鬓班多为诗。

著书秋阁静，晒药夕阳迟。何必文明代，垂钩渭水湄。