①徐孺子：东汉徐稚，字孺子。陈蕃为豫章太守，专门做了一张榻给他坐。
②生刍：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生刍（青草）。语出《诗经》：“生刍一束，其人如玉”。

　　凡读过王勃《滕王阁序》的人，都会懂得“徐稚下陈蕃之榻”的典故。祠堂是曾巩修建的，黄庭坚通过凭吊徐稚，抒发高士不得重用的寂寞情怀。这首诗受杜甫《蜀相》的影响颇深，但缺乏杜诗的灵气。

　　这首诗的首联即取“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”的意境，只是上下句顺序颠倒，增添一个“生刍”的典故。有人称赞黄庭坚这样学杜诗是“变其面貌”，恐怕这样一变就成了东施效颦，而杜诗读起来要顺畅得多。倒是颔联满有趣味，不用考证典故就能理解。藤萝攀树，自鸣得意，居然天也可遮，日也能蔽。不知当年蔡京之流读后，可“怒发冲冠”否。而苏轼诵之，定拍案惊奇也。下句中“何心”问得好，冷落的祠堂，超凡脱俗的高士，谁也没有心思来祭奠他。确实耐人寻味。

　　用韩愈《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”来解说颈联，什么问题都迎刃而解。屈原的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古来材大难为用”，龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这都是唱不完的中国人才悲歌。

　　尾联上句议论，其意甚明。值得回味的是下句：潮涨潮落，这是自然规律；兴亡盛衰，这是社会规律。“才如（韩）信（彭）越尤菹醢，安用思他猛士为？”这一“旧痕”任何一个朝代都会见到。委婉曲折的语言中，蕴含着诗人深刻的讽刺意味，而以景结之，的确妙绝。

　　黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

国老无心岂为身，五年朝谒慰簪绅。
元臣事业通三世，旧将威名服四邻。
遍阅后生真有道，欲谈前事恐无人。
比公惟有凌云桧，岁岁何妨雨露新。
齐鲁元勋古太师，寂寥千载恐无之。
昔归暂缩经邦手，复起还当问道时。
入谒何曾须掖侍，到家依旧拥旌麾。
孔公灵寿固应在，秋晚香山访佛祠。
西都风物汉唐余，天作溪山养退居。
盈尺好花扶几杖，拂天修竹倚庭除。
白头伴侣谁犹健，率意壶?食久已疏。
〈公昔与司马公同居洛下，常与诸老为真率之会，酒肴果蔬，随有而具。
〉我欲试求三亩宅，従公它日赋归欢。
〈先人昔游洛中，有卜筑之意，不肖常欲成就先志，顾未暇耳。
〉

昔余少年日，浮湛声色场。追逐公孙子，驰骛狭邪旁。

一醉累旬朔，一出历四疆。欢乐未及竟，憔悴使心伤。

晚读列仙传，始学却老方。万事不足竞，二物焉难当。

十年烧丹液，效状亦茫茫。更希游玄漠，得失两俱忘。

一鹤戛然鸣且走，一鹤喉间得其偶。一鹤低昂熊娴雅，爱惜羽毛临水久。

一鹤张翼思高奔，虽舞未畅神抖擞。一鹤局促饥啄泥，呼立座隅忘其栖。

一鹤侧睨常畏群，阶除得食甘排挤。一鹤凝然独足立，一足深藏灭尽迹。

以首入毛神入睡，有时动摇醉兀兀。七鹤先后来海滨，二鹤习熟五鹤新。

天然不肯食白小，岂竟长斋学主人。主人爱鹤世无比，每日未明先鹤起。

一童自愿司七鹤，新得头衔寒院使。饥来与米渴与泉，过午常静朝常喧。

如往而复若闲步，难进易退知渠然。前日东邻说闻鹤，不见其形在高木。

翰音登天何可长，鹊占燕睇于谁屋。冥冥气感吾先知，中心愿和会有时。

此是青田老神鹤，来送清声到凤池。支公谓鹤非近玩，何至以身听呼唤。

向来人道凌霄姿，不图世有焚琴叹。养翮俱成使速飞，俯窥仰察两忘机。

到门不敢高声价，买鹤门前自古稀。