⑴谢家池馆——即谢娘家之意，这里是指妓女家。据《唐音癸签》载，李太尉德裕有美妾谢秋娘，太尉以华屋贮之，眷之甚隆；德裕后镇浙江，为悼亡妓谢秋娘，用炀帝所作《望江南》词，撰《谢秋娘曲》。以后，诗词多用“谢娘”，“谢家”，“秋娘”，泛指妓女，妓馆和美妾。又：六朝已有“谢娘”之称。如《玉台新咏》中有徐悱妇《摘同心支子寄谢娘因附此诗》，故以“谢娘”为谢秋娘之说，恐非。
⑵金缕断——指柳丝被行人折断用以赠别。金缕：形容柳条细柔。
⑶风乱——纷乱。如风吹散的意思。
⑷云雨——本意是山中的云雾之气。宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观。其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王游于高唐，怠而昼寝。梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因而幸之。去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”所以，后人常用“云雨”来表示男女欢合，有时也用“高唐”、“巫山”、“阳台”等，表示这一意思。“画屏云雨散”，是指在画屏掩蔽下，男女欢情已经消散。
⑸博山——香炉。宋吕大防《考古图》：“博山香炉者，炉像海中博山，下盘贮汤，涧气蒸香，像海之四环，故名之。”《花间集》中，“博山”一词共出现五次，皆指香炉。

　　此词上片写离别。“春欲晚”是离别的时间，“戏蝶”句是对“春欲晚”的具体描绘，反衬在此时离别的难堪。“日落谢家池馆”，是离别的地点和时刻，“柳丝”句点明送别。

　　下片写别后伤心。首二句写女主人公早起的神态，已将良辰已逝的苦痛心情寓于其中。末二句写其遥思远人，泪流沾腕，是对其伤心的刻画。

韦庄（约836年－ 约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，与《孔雀东南飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，后人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。

蒲中古寺壁画古，画者隋代展子虔。分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前。

东厢四鬼苦用力，索尾拽断一鬼颠。西厢四鬼来背挽，双手搥下抵以肩。

龙头鱼身霹雳使，持钺植立旗左偏。

拔山夜叉右握斧，各司胜负如争先。两旁挝鼓鼓四面，声势助勇努眼圆。

臂枭张拳击捧首，似与暴谑意态全。当正大鬼按膝坐，三鬼带韣一执旃。

操刀擐囊力指督，怒发上直筋旧缠。虎尾人身又踣顾，蒺藜短挺金锤坚。

高下尊卑二十四，二十四鬼无黄泉。角雄竞强欲何睹，曷不各各还荒埏。

谭哥昔日，赡养家缘，积孽有若山丘。因遇仙师，东历海岛三州。劝诱顽愚向善，悟轮回、舍爱回头。随缘过，守清贫柔弱，云水闲游。因过怀州仙府，后闲行贵县，时遇深秋。迤入严冬寒冷，得避无由。不免化些纸布，望诸公念忆同流。如省悟，结云朋霞友，物外同修。

朝游夹漈山，漈水何涟漪。暮登石门山，山石亦差差。

水石太古色，山人去何之。君今游此山，为予访颓基。

多谢吹藜翁，七略今有归。矧兹十室邑，文献犹庶几。

君子乐育才，薪槱理不遗。白袍久延伫，雪立风披披。

喣之以惠风，畅若春阳熙。前程虽云迈，来者犹可期。