望夫石梳得像云烟一样的头发期待谁的归来？到了像天一样遥远的地方就不回来。
好像追随舜帝因山崩葬在山下的妻子儿女一样，期待舜帝能穿着衣裳归还。

⑴望夫石：传说中，“望夫石”甚多。据载，武昌山北，有望夫石。传说昔有夫人，夫从役，远赴国难。妇携弱子，饯送此山，立，望夫而死，化为立石。
⑵更：古时候的时间计量单位，在这里表达时间的长久。
⑶九疑山下女：传说中舜帝的妻子娥皇、女英，她们是帝尧的女儿。帝舜南巡，至九疑山，崩，遂葬于此。二女追随不及，乃投湘水而死。
⑷裳衣：衣裳。喻指舜。

　　一、二句写眼前的望夫石，云鬟烟鬓，语言简单明了，描写形象逼真，把云烟比作望夫石头发。“云鬟烟鬓与谁期”中的“与谁”用了反问的语气，体现出望夫石对丈夫的归来抱有深深的期待，并引起读者思考望夫石像所想的内容。

　　三、四句转写另外一个“望夫”的传说，引用了“二妃望舜，本意在望其生还。”的典故。通过舜帝妃子期待舜帝归还来烘托诗人所要表达出向往国家美好政治的前景。在诗人者看来，舜还是上古圣明之君的一个代表。望舜实是向往圣明之治。希望国家未来的政治路途能够光明，国家能得到更好的发展。

　　全诗没有国家方面的描绘，却通过运用妻子期待与丈夫相聚的典故，来表达对未来国家兴盛的向往。诗中通过“还”字把“望夫石”和“二妃望舜”的典故相连，借以妻子期待丈夫归来的故事，共同表达出诗人对未来美好的生活的期待和向往之情。

　　皇祐五年（1053年）六月，王安石被旨前往苏州相度水势时，作下此诗。

　　王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”

夜泛剑潭水，晚过芝兰冈。郊原多景色，岩壑任翱翔。

村连竹树人应雅，地产芝兰水亦香。舍舟携友同登陆，一带幽居枕山麓。

土沃禾梁犬豕肥，水深溪渚鱼虾蓄。和风麦陇昼鸣鸠，细雨烟郊春叱犊。

黄童白叟各怡然，相见依依民雍睦。上有松峰樵径奇，绝顶千寻逼九嶷。

岭松蟠结树葱郁，山石荦确径嵚巇。平生不自勤磨炼，跻胜无资力已疲。

双脚踏谢屐，两手拄张藜。攀缘登林木，缓步踏云梯。

盘空竟达高峰上，拂开烟树到招提。危立层巅同纵目，田园掌大牛疑羝。

仰面上观浮云近，俯身不视飞鸟低。我居城郭如帷幔，那得名山长在玩。

登此始知大地宽，不觉望洋自嗟叹。徘徊立久静无闻，万木荫森绝斧斤。

高声长啸答岩谷，四山落叶落纷纷。下有竹林藏石室，夹径穿山尽此君。

临阶几榻生清冷，挂壁藤罗吐翠芬。当年七子恣行乐，却无石室高论文。

披图每羡前人福，对此盘桓意倍欣。回途几度行又止，归到村居口已□。

铺床拂石乐箕踞，下箸十千求兼味。欢然一饱向黑甜，来朝复拟寻幽去。

风流谁似李三郎，不记仙姿委路傍。天上人閒无觅处，风来罗幕只闻香。

长者虽云殁，流风尚尔存。
宗盟修里巷，家法在儿孙。
马鬣迷新垄，鸠枝恋故园。
年年春色好，锦障为谁翻。