江南一带最美的地方是苏州，为王事奔走我却得以纵情遨游。
半生中三江五湖都乘船走遍，十年里四次停泊在这百花洲。
我跟岸边的杨柳都互相熟识了．眼前的云山执着地把我挽留。
不要责怪这孤舟漂泊不定吧。我自己本来就是一只孤舟。

平江百花洲：平江，府名，治所在今江苏苏州，百花洲是当地的一个沙洲。
王程：为公事而奔走的旅程。

　　开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。

　　“半世三江五湖掉，十年四泊百花洲”。杨万里于1154（绍兴二十年）中进士，初授赣州司户，继调永州零陵萃，以后历任内外官职，奔走于江湖间，到写这首诗时，已经半世(指一个人的半生)之多；十来年间，因主程所经，曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活，其中含有身世之感，但调子并不沉重，毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪，从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖，时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点，一是多用数目字成对，如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”；二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词，与上句的“江”为名词不同，五湖棹与百花洲也有所不同，平仄也不调)。这样一种对仗，表现出诗人的巧思，具有一种轻快流利、拗折错落的美感。

　　“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。

　　“莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾，将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。

　　作于1190年(宋光宗绍熙元年)，杨万里在年初伴送金国贺正旦使北返，行船至平江停泊在百花洲时，感慨自己一生漂泊，写诗抒怀。

杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。
四支动有息，一室虚白生。收视忘趋舍，叩齿集神灵。
伊予嗜欲寡，居常痾恙轻。三尸既伏窜，九藏乃和平。
无令耳目胜，则使性命倾。窅然深夜中，若与元气并。
释宗称定慧，儒师著诚明。派分示三教，理诣无二名。
吉祥能止止，委顺则生生。视履苟无咎，天祐期永贞。
应物智不劳，虚中理自冥。岂资金丹术，即此驻颓龄。

人生欲满十分难，得七分安便是安。
鸟信天公终不死，□于云路本来宽。
须知老眼天如古，肯徇时情暖换寒。
说与儿曹能解意，相看一笑倚阑干。

清晨发鹤山，瘦马陵峻岭。春风吹雪谷，朝雾湿云影。

羊肠抱倾崖，绝壑如下井。硖关山却立，老眼入绝境。

人家跨清溪，桑柘郁数顷。西行复几里，嵓谷栖短景。

穷溪水源清，溜溜如细绠。下流泉满山，势合久方骋。

滩光落镜明，岚气霏雨冷。何年凿青壁，两佛入禅定。

残僧久零落，遗塔寄烟瞑。荒凉布金地，杂遝樵牧径。

同游成六逸，轰饮助高兴。留连更坐卧，谈笑发嘲咏。

感物复叹嗟，醉语忽径廷。青山不爱宝，岁岁出矾矿。

公场沸千夫，利井供百鼎。谁开争夺源，败此丘壑胜。

颇思呼有力，掷入万里迥。天神定笑我，痴绝谩生瘿。

长怀古畸人，飞梦绕箕颍。