王安石在晚年罢相隐居之后，诗歌创作也发生了变化，政治题材减少了，写湖光山色的小诗多了，壮年时代的豪放雄奇的风格改变了，取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了，有一唱三叹之感。
这是一首饶有风味的小诗。诗人坐在家门口，对着涧水、绿竹、花草，兴趣盎然。不知不觉地，白天过去，夕阳下山，山中十分幽静，连鸟都不叫一声。看似脱去世故，其还是人退而心不退，故作此诗，以表达心中的不平。 在诗人王安石的笔下，一切都是鲜活的，都是充满生机与活力的，“涧”是鲜活的，在山间竹林里回环往复，奔腾跳跃，唱着歌，带着笑流向远方；“竹”也是鲜活的，仿佛在你的思维深处亭亭玉立，舞动腰身，款款弄姿，将那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在诗人的笔下，一切又都那么幽深静寂，“涧”是幽静的，“竹”是幽静的，“花草”也是幽静的，无声无息，自生自长，随心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相对坐终日”，整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着，幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层，变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写，前人多有讥刺，认为一鸟不鸣，山自然更幽，用不着多说，所以王安石这么一改，是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣，声音扑耳，是因为山里已没有人，成了鸟的世界，鸟才会如此啼鸣，就像欧阳修《醉翁亭记》所说，是“树林阴翳，鸣声上下，游人去而群鸟乐也”。这样写，寓静于闹，更富有情理韵味，经常被诗家所采用，如杜甫《题张氏隐居》：“春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写，从正面渲染静态，显得平淡自然，直截明快。从诗歌的底蕴来说，王籍的诗更耐读一些。
王安石善于融合前人诗句入诗，有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说，改得似乎太不高明，与他的学养不称。从这一反常来考虑，古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人，王安石推行新法，受到很多人反对，在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
黄河天上来，其源吾不知。东南会大海，吾亦未见之。
但观孟津口，汹涌已若斯。放眼三十里，日耀黄琉璃。
自我出门游，所见无此奇。中流鼓长舵，兴逸不可羁。
安得水仙术，长啸呼冯夷。赤脚踏鼋鼍，挥策驱蛟螭。
径乘桃花水，东海寻安期。不然溯流上，唤取赤鲤骑。
五城十二楼，直上昆崙嬉。攀花弄珠树，漱液酌玉池。
群仙相招邀，天外飘云旗。俯视见此木，水折如盘丝。
惜哉两不遂，书剑方奔驰。盘涡呼邪许，托命于篙师。
九歌河伯篇，慷慨吟楚词。危帆飘一叶，此去当依谁。
炎汉逮中叶，朝纲已不整。桓灵继昏愦，天怒发灾眚。
殿陛妖孽生，边塞烽烟警。维时有张角，啸聚群不逞。
公言苍天死，黄巾系要领。扰乱遍九州，响应暨五岭。
从来邪术兴，变乱在俄顷。诛斩不期多，驱治贵用猛。
奸雄利时危，乘閒志乃骋。时岂无忠良，出语剑在颈。
哀哉建安君，厉阶遂为梗。戎马走仓皇，流萤借馀景。
运际田篡齐，数应吴入郢。幽囚浊尘城，不死实为幸。
客行过遗墟，谈者犹齿冷。前事后之师，何人发深省。
梵宫偏得占名山，屼作蛮州第一观。涧引远泉穿竹响，鹤期朝磬候僧餐。
夜深佛火摇鲛室，雨里槟榔缀法坛。不是许珣多爱寺，须知司马是閒官。