满天是雾花的寒窗对着天空渐暝的暮色，傍晚的天空遥遥对着寒窗的雾花。花儿凋零，啼鸦声声。乌鸦开始啼叫，正值落花时节。
垂着罗袖的影子显得清瘦不已。清瘦的身影正垂着罗袖。和风剪出一丝丝红线，红线似春风剪得整整齐齐。

菩萨蛮：词牌，也用作曲牌。又名《子夜歌》、《重叠金》等。双调，四十四字，属小令，以五七言组成。下片后二句与上片后二句字数格式相同。上下片各四句，均为两仄韵，两平韵。
一丝红：典出五代蜀王仁裕《开元天宝遗事·牵红丝娶妇》：“郭元振少时，美风姿，有才艺……张曰：‘……吾欲令五女各持一丝，慢前使子取便牵之，得者为婚。’元振欣然从命。遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色。”后常用“红丝”比喻姻缘巧合。
暮天：傍晚的天空。
风剪：即风吹。剪，有快速之意。

　　这首词每两句都是反复回文。“雾窗寒对遥天暮”，从最后一个字“暮”倒着往前读，就是下一句“暮天遥对寒窗雾”；“花落正啼鸦”，倒过来也就是下一句“鸦啼正落花”，这就是回文诗的一种。一般的选本里很少会选这首词，原因很简单：这是纯粹的文字游戏，并没有什么艺术价值和深刻内涵在里边。这道理是完全正确的，回文诗大多都仅仅是文字游戏而已，就像厨师雕刻出来的一朵精美绝伦的萝卜花，无论多漂亮，也只是正餐旁边的一个装饰。但是厨师愿意去雕刻萝卜花的原因有两个：一个原因是要让整桌菜卖出更贵的价钱之外，另一个原因就是：炫技。这是人的天性，如果掌握了高于常人的技术，总忍不住会拿出来卖弄卖弄，没机会卖弄的话，在受到环境的刺激后，就会“技痒”。

　　从词的作法看，上片布景，下片说情，或者叙事、造理，这是宋词基本结构模式。回文体的歌词，大体上亦依此模式填写。上片的相关物景，包括雾窗、暮天，花落、鸦啼，经过回环往复，变而成为窗雾、天暮，落花、啼鸦，其实际项目并不曾添加。下片通过人物形态的转换，叙说故事。其之由袖罗、瘦影，风翦、红丝，变而为罗袖、影瘦，翦风、丝红，同样也不曾添加。无非是一位女子，于花落、鸦啼的背景下，通过风翦、红丝及翦风、丝红的变换，以展现其婀娜多姿的身段而已。这就是回文的奥秘。

　　这首词描摹的是眼前风物，虽然意义不大，但是依旧不失隽永别致。从中更可看到词人娴熟的文字技巧。

　　这首词具体的创作年代不详。诗词在清朝是是一种社交手段，文人士大夫社交活动聊天的主要内容。在诗词游戏中大家也很容易融入交际圈，也不身份，都可以参与。作者在社交活动中写下这首词。

　　纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”富于意境，是其众多代表作之一。

昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
丽思阻文宴，芳踪阙宾筵。经时岂不怀，欲往事屡牵。
公府适烦倦，开缄莹新篇。非将握中宝，何以比其妍。
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
由来牧守重，英俊得荐延。匪人等鸿毛，斯道何由宣。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。

屡入元戎幕，曾陪御史骢。一身辞汶上，万里入闽中。

东观文章妙，西平将略雄。艰危真自许，敢决更谁同。

斩马求藩剑，号猿拓楚弓。行师百道静，破贼两关通。

拟复尧封大，重开汉业隆。触蛮犹苦斗，鹰隼若为笼。

重雾朝埋日，长星夜陨空。柱天徒有志，填海竟无功。

已并田畴义，皆知葛亮忠。江风吹独树，山月照幽宫。

英气宁为土，神光或吐虹。尚怜诸子在，国士有遗风。

楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。