全词以轻灵浑朴的笔调描绘出秋日山村之暮景，处处洋溢着词人那跃动的欣喜和向往。全词景象由远及近，层次分明，动静相间，有声有色。其中洋溢着诗人陶然欣喜的情致，这在纳兰词中是少见的。尤其那点睛一般的双音节词语的巧妙运用更是让全篇风景霎时有了层次。于是一幅极具透视效果的风景画跃然纸上。
该词先叙去“村居”的路上所见：“红叶满寒溪，一路空山万木齐。”这也是《秋暮村居》的第一个画面：它由“红叶”、“寒溪”、“空山”和“万木”构成。接下来是《秋暮村居》的第二个画面，第二个画面形成了三个小层次：
“一片烟笼十里陂。”这里“陂”是一个关键词。 对这个词，注释者都解释为：“池塘”，或者是“积水，指池塘湖泊”。其实，这一句“望”的是远处，又是在“烟笼”的情境下“望”的，所以眼中的景象不是很分明：有池塘，有水边或者水岸，有山坡或者斜坡。这画面虽然很淡很淡，味道却是很浓很浓，同时也为下一个层次的推出，提供了极佳的背景。
“吠犬杂鸣鸡，灯火荧荧归路迷。”这一句整合了陶渊明的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”两句。其中，“吠”、“鸣”声把词人从远处拉到了眼前：狗叫声和鸡叫声此起彼伏或者同时并发。但是这“鸡鸣狗吠”（或“鸡犬相闻”），并不是这种现实情状，词人可能更把它当乍一种情趣的寄托，一种精神的追求。
“乍逐横山时近远，东西。家在寒林独掩扉。”在“相低昂”而悠悠的“钟梵”声里，目光又投向了“村居”的远山，可能由于那“一片烟”，也可能是视觉的灵动或者思绪的变幻，横着的远山竟然时而“近远”延缩，时而“东西”变换，可是那“在寒林”的人家，柴扉“独掩”，并没有随着远山的变幻而变换。这“东西”是“东方与西方”和“东边与西边”的空间方位，这个远山变幻而柴扉“独掩”层面的画意，令读者明白词人需要的就是“独掩”的与世隔绝那份淡定。
把第二个画面细分为三个层面来抒写，来解读，这是为了抒写、解读的方便，其实这三个层面是有内在的逻辑性的：有次第展开的景随望而布的客观性，情感随景的变换而变幻的主观性，情景交融，浑然一体。第一个画面的情感基调是萧瑟、忧愁，而第二个画面则是淡雅、欣赏。这样是为了表达的别致而独特：要去“秋暮村居”就是为了闲适，路上所见却非如愿，是那么的萧瑟、忧愁，这是一变；登楼所望则由迷蒙开始，这是顺承，接着核心的“秋暮村居”图，终于得到了“吠犬杂鸣鸡”的陶式闲适，满足了预期的意愿，这是二变；再是从变幻的远山到柴扉“独掩”，这是第三变。
风姨做作。误佳期、花姨耽阁。竟将伊、檀心一片，付与孟婆吹落。
料如今、怨粉啼妆，应一恨、庸奴难托。只三章有罪，两字无情，以此呼予曰诺。
不料补过微之，竟做了、十郎轻薄。这别鸿新操，雕鸾旧调，可入得小窗弦索。
伊家自错。问章台杨柳，道轻折、而今更莫。多愁杜宇，一任山花自啄。
惨澹君王去国，风流司马无家。歌扇舞衣行乐地，只馀衰柳栖鸦。
赢得名传乐部，春灯燕子桃花。
陵州有节妇，阿桂身姓王。厥父名会礼，髫年训义方。
出嫁韩承业，青衿白面郎。伉俪如胶漆，自比双鸳鸯。
刺绣春宵暖，辟纑秋夜凉。井臼躬操作，颜色奉姑嫜。
名满邻人口，贤哉窈窕娘。承业向弥留，手自抚灵床。
好往不须怖，死者宝宁康。平生托寸心，贱妾敢遗忘。
不久即追晤，与君相扶将。既暝一长恸，七日绝水浆。
阿母劝之食，未忍负高堂。终不御盐醯，朝夕惟淡汤。
开我东间阁，倒箧复倾筐。珍珠杂翡翠，罗列锦云裳。
分遗诸妯娌，庶几永相望。依依守素旐，三餐荐旨香。
却略再拜跪，齐眉进酒觞。皈心佛位下，喃喃达五更。
或悯其愁苦，或笑其痴狂。夫人都不知，塞耳去洋洋。
荏苒日复月，朽骨宜归藏。计期已迫促，夜起办严装。
竹钗麻作屦，斩衰称体量。怀探尺素书，置在案中央。
拟题曰守志，斐然成篇章。明镜压其上，双珠分两旁。
出至室东隅，露地承天光。藉用旧芦席，趺坐委绖攘。
挥手谢家人，不得作惊惶。屏气静俟之，须臾烈火张。
自顶下及踵，红云映宝妆。体如玉玲珑，较比金铁刚。
小院满氤氲，烟焰殊馥芳。衣服既净尽，芦席乃不伤。
相界若莲花，又若触琳琅。观者千万众，稠叠成堵墙。
太守从南来，五马立徬徨。亦有卫司马，牙纛竖旗枪。
低头各叹息，匍匐救其丧。火莲席下土，争取疗灾殃。
土到病即愈，此窟如池塘。乃翁韩绅氏，收骨入幽房。
双柩遂齐发，合葬城东冈。神宗戊子岁，距今八十霜。
间从好事者，邺架理缥缃。得其手书读，纚纚万言长。
非偈亦非诗，叙次颇周详。大抵谓吾心，出入本何常。
一获即须锁，不可使之飏。幸无儿女累，年已三十强。
信为万行母，聊用挽颓纲。斯言类有道，敢不拜其昌。
人生娶此妻，何必贵姬姜。高冢今犹在，连理树成行。
魂兮风雨夜，仿佛归故乡。