李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口，妇孺皆知。《登庐山五老峰》也是一首吟咏庐山美景的佳作，描写庐山的另一个风景点——五老峰。
首句就是“庐山东南五老峰”，开门见山，紧扣诗题，交待了五老峰的地理位置，点明是在庐山的东南面。然而，第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人，而在李白的眼里，阳光照射下的五老峰，金碧辉煌，就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状，原本是天工造化，自然形成的，但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙，它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直，同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
五老峰地处庐山的东南面，风光优美，山势又如此险峻，九江的秀丽风光又可尽收眼底，山上又有着白云青松，这一切都触动了诗人的出世思想，使他不忍离去，故而说：“吾将此地巢云松。”后来，李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱，同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的，前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视，那么第三句则是由上往下俯视，这一上一下，一仰一俯，正是写法上的变换，从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用，不乏想象和夸张的趣味，体现了李白诗歌一贯所具的风格。
生子不愿为腐儒，寻行数墨成蠹鱼。教子莫教治生产，求田问宅徒守株。
君不见渥洼龙种千里足，高视阔步陵天衢。安能俛首随款段，血汗伏枥悲盐车。
忆我伯兄九谷子，先世分室城东居。一朝落地为兄弟，先后雁行如贯珠。
七岁同师授章句，八岁九岁能操觚。十岁为文学声律，弟兄唱和无时无。
大庭广众弄柔翰，满堂宾客争称誉。伯翁我翁莞尔笑，私心相庆阳谦虚。
我年十三举博士，自誇逸足能先驱。须臾阳九天改步，儒冠高挂归田庐。
伯兄十五始入学，一举再举登贤书。兄年十九我十八，从此出处天渊殊。
兄方及弟两出宰，廿年不调思归与。我年四十入山去，终老不材如大樗。
殊涂同辙各有以，盖棺事定当何如。伯兄不死赖有子，快哉一马生三驹。
中间神骏不可测，少不相从东郡趋。有时绕膝闻诗礼，有时出郭随蹇驴。
有时承欢郯子国，有时定省来姑苏。孺子可教更可畏，制义帖括宁区区。
吟诗直欲祖风雅，初盛为主中晚奴。文章寝食饱秦汉，三唐两宋皆皮肤。
而翁所学有真诀，心传口授无精粗。小子狂简志高远，良玉未及分瑕瑜。
秋风飒飒树不静，废书读礼日月徂。太初堂上见手泽，白门城外闻啼乌。
故园归去问封树，总角今来成丈夫。我时卧病一百日，朝来起坐须持扶。
归人解装席未煖，闻我老病深嗟吁。自携诗卷过桥去，行吟直到南山隅。
吟声未歇履声近，病夫下榻开绳枢。入门再拜谁家子，谛视方知封与胡。
去日垂垂髫夹囟，归时鬑鬑微有须。去日斑衣事儿戏，归时博带飘长裾。
人生少壮会如此，使我日暮悲穷涂。问子来意胡为乎，袖中有物能卷舒。
琅玕出手光照席，索我落笔为点污。我身既隐文何有，汝言可采良不诬。
开卷一唱复三叹，掩卷大声还疾呼。九谷子，九谷子，有子如此道不孤，有子如此道不孤。
昔年去看山，手扳万仞如飞猿。今年去看山，循循咫尺如蚰蜒。
彭殇老壮真倏忽，安得在世尝酡颜。武彝天寿皆往昔，九仙户牖反泫然。
为因兹山禀神秀，天池绝顶吐涓涓。昆仑瑶池此渗液，星宿下注基流元。
腴田绘地来灌溉，琪枝琳草殊翩翩。高比泰华耀南极，俯视南溟如杯盘。
九仙列坐九拳石，团团似挹池之边。樵竖相传每如此，名称至今雄九仙。
青龙玉华皆子姓，神姿异骨得奇权。上游飞驰作门户，回环百里分墙垣。
日月风雷悉经此，飞鱼宿豹藏般般。昔年宅兆居其下，尝欲祭海先河源。
偶修郡志乃搜入，招提亦与记灵园。灵台灵沼半天上，巀嶭畏忌劳间关。
非疑四愁在此处，何因平子发之叹。盖由宿昔好奇胜，功名不慕慕游山。
襄阳冠盖不愿往，愿从庞公采药还。而今老病在山下，抱朴松风听之间。
帘泉石楼不可到，安不泪下如流泉。于戏，天地可望不可即，谩期两腋习习生风翰。