顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

　　崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

　　晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

墙下溪流清且长，夹溪乔木雨苍苍。袅风翠果擎枝重，照水圆荷舞叶凉。

蜗壳已枯黏粉壁，燕泥时落污书床。南山野客閒相过，赠我能携药满筐。

率祖攸言，维言之行。祖言维何，参古乃订。如何孙子，不是敬听。

敬听祖言，是式哲命。曰古哲贤，侯植侯封。遗厥孙子，侯忠侯公。

侯云则公，侯云则忠。躬斯国斯，为国之墉。心斯民斯，忧欣之同。

忧欣之同，心天地通。心通天地，是相天地。率祖之行，不出阶第。

虽则阶第，世是式诲。言式之言，事式之事。是古哲贤，心钦于天。

粤汪先公，婺源逸贤。理行弗忒，轨然式然。于其式家，于其身先。

不懈之身，卫武之年。粤身之脩，无忒之蠲。粤言之诒，听之寡愆。

粤言维何，皇皇忧国。忧则维何，维职之力。职力维何，身国柱石。

上天步艰，下疮痍恻。公言之嘉，公心之一。虽不公觏，觏公心画。

公之孙子，公言是绅。率理始终，绅言是勤。勤职外内，庶慎庶狱。

维既乃心，不苟乃禄。屹屹职率，维日不足。维日休休，容人之技。

维心休休，日逊来裔。景宪于广，镇山水浒。赤苍之怀，是母是父。

广有鲸鳄，亦有豺虎。职涖之忧，不适寝处。秋霜之肃，冷凛柏台。

令德令誉，治世之才。如彼楩楠，宜梁于宫。如彼宠权，乃展乃忠。

宪是都台，赫赫之风。奸谗是芟，忠贤是崇。冢司是莅，国脉是寿。

敢曰不惜材，为国之庥。人亦有言，令誉文绣。汪之先公，善诒厥后。

维善之诒，是宜是胄。汪之先公，世德是旧。曰损庵公，曰维孝友。

曰北山公，德尤蕴厚。奕世之积，岂谫浅窥。维是之积，宜是谷诒。

汪之孙子，无念尔祖。古贤心耕，善是尔土。尔穑亩耘，尔谷斯溥。

遏尔亩卤，浚尔泉源。屏尔亩莠，尔苗乃繁。维汪先公，孙子是眷。

耄耋之治，世世德券。汪之孙子，念兹无眩。受畴助之，颂歌以劝。