幽幽青田山，积翠高千寻。大溪经其南，白云在山阴。

下有隐者居，卜筑邃以深。开门面石壁，结构依松林。

墙古薜荔长，砌閒苔藓侵。檐间戏驯鹿，户外鸣幽禽。

花卉春佳冶，竹木夏萧森。秋宵月照牖，冬晨雪明岑。

尘坌讵能到，车马绝过临。其中何所有，乃有书与琴。

逍遥足忘世，俯仰可娱心。酒熟聊自醉，兴来时独吟。

永谢城市喧，何用怀缨簪。

　　士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非：皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。

　　当殷之亡，周之兴，微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公，圣也，从天下之贤士，与天下之诸侯而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周，彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。繇是而言，夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。

　　今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有余；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然，微二子，乱臣贼子接迹于后世矣。