麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

烂漫东邻醉牡丹，也持杯酒待花看。却疑有为偏教慢，亦料终开底作难。

贵介莫游知地僻，美人初聘怯家寒。我无羯鼓相催发，祗撚吟髭日凭阑。

渊渊响澈白蘋洲，梵响分明闹未休。两部喧来高士听，五更挝起戍人愁。

池塘细雨催花日，田水清风报社秋。到处乱敲如记里，淡烟疏月一声收。