少参堂侧有老树，似榕非榕榕所寓。叶叶含苞如木笔，叶开忽似花争吐。
花亦非花花不如，红浅绿深带膏露。千万根须作一身，虎倒龙颠应有故。
我公构宇轮囷下，日见柯条出烟雾。公馀一日三摩挲，时遣词人竞题赋。
拥肿不知大几抱，朔雪炎霜自朝暮。青牛变化已多年，白鹤巢栖宁有数。
尉佗城中古木少，除却菩提应独步。越人以此为甘棠，一叶一枝孺子慕。
公之先公所根本，南海一株磐石固。百年父老已汤沐，万古神灵定呵护。
霜威尚带西台柏，匠石森然不敢顾。五岭凭兹作梁栋，望似丘山阴四布。
吐纳精华日影中，元气茫茫各奔赴。膏流金玉总堪饵，腹有文章长不蠹。
天南奇树罕人知，木棉千尺虚当路。桢干因君益大春，剪拜恐为雷雨怒。
天生一不朽之人，而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处，此吾所为悁悁而悲也。夫所谓不朽者，非必周、孔而后不朽也。羿之射，秋之奕，俞跗之医，皆可以不朽也。使必待周。孔而后可以不朽，则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉！
子之大夫一瓢先生，医之不朽者也，高年不禄。仆方思辑其梗概以永其人，而不意寄来墓志无一字及医，反托于与陈文恭公讲学云云。呜呼！自是而一瓢先生不传矣，朽矣！
夫学在躬行，不在讲也。圣学莫如仁，先生能以术人其民，使无天扎，是即孔子“老安少怀”之学也，素位而行，学孰大于是！而何必舍之以他求？文恭，相公也；子之大父，布衣也，相公借布衣以自重，则名高；而布衣扶相公以自尊，则甚陋。今执逮之人而问之曰：“一瓢先生非名医乎？”虽子之仇，无异词也。又问之曰：“一瓢先生其理学乎？”虽子之戚，有异词也，子不以人所共信者传先人，而以人所共疑者传先人，得毋以“艺成而下”之说为斤斤乎？不知艺即道之有形者也。精求之，何艺非道？貌袭之，道艺两失。医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。今天下医绝矣，惟讲学一流转未绝者，何也？医之效立见，故名医百无一人；学之讲无稽。故村儒举目皆是，子不尊先人于百无一人之上，而反贱之于举目皆是之中，过矣！
仆昔疾病，姓名危笃，尔时虽十周、程、张。朱何益？而先生独能以一刀圭活之，仆所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方，可以拯人，可以寿世者，辑而传焉，当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣，甘舍神奇以就臭腐，在理学中未必增一伪席，而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉！
二华表秦京，殽函控天府。黄河从西来，汨沸皋兰浒。
祥秀钟国宝，炳灵笃皇辅。邹公沸惠文，枚卜授斋斧。
按章伏青蒲，请剑谁与伍。日月方丽天，尧舜今圣主。
崇奖骨鲠臣，谠论播朝宁。四岳咨纳言，帝曰予命女。
济济夔皋列，肃肃鹓鹭羽。天球并雕戈，金镛协南吕。
忻逢阳道升，众羽各翔舞。有渰出寸云，淰淰九州雨。
高木以鸣嘤，周原沃而膴。吹万满太虚，春令待公举。
平格寿在天，侑歌酌吾醑。深冯高庙灵，台阶即延伫。
曲水春闲遂宴嬉，何须元巳始为宜。且看真洞杯盘出，岂顾尘寰节序移。
曳尾灵龟来可洞，乘槎仙客去难追。一觞一咏无弦管，恰似兰亭列坐时。