本首诗是说明习禅贵有清妙之心，如是，则隐于山林或居于寺庙都是多事。所以“只要心光如满月，在家还比出家闲”只要心地充满慈悲，照彻光明，那么，在家修行更是本质意义上的“出家”。

　　这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。作者认为只要心灵湛然，意静思定，关照自身心性的清净，那么在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。

　　“只要心光如满月，在家还比出家闲”与上一首中的“八万四千门路别，谁知方寸即西方”都重在言心性澄明，其意旨和理趣可谓互相呼应，一脉相承。佛法告诉我们人的本心本性即是我们通向自在、快乐、智慧的大门，心圆满清净了，则事事自然游刃而解，外界的一切是非曲直，好坏对错完全由我们内心来决定。

　　张问陶(1764—1814) ，清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。字仲冶，一字柳门。因善画猿，亦自号“蜀山老猿”。嘉庆十九年（1814）三月初四日，病卒于苏州寓所。其生平事迹见《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》、胡传淮著《张问陶年谱》、《张船山书画年谱》等文献。张问陶著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，也是元明清巴蜀第一大诗人。

晋鄙虽宿将，畏秦避其锋。一军次荡阴，莫救邯郸攻。

信陵盔符至，犹恐众未从。奋椎夺其军，朱亥真英雄。

遂使信陵君，名震崤函东。悠悠晋鄙辈，何足谋成功。

驱车夷门下，敬问七十翁。如今风尘内，可有人如公。

波弄一池风皱。香滞小炉烟瘦。月上半阑干，夜静只闻更漏。

依旧。依旧。人立黄昏时候。

通籍趋香署，分曹隶锁闱。金泥疏奏简，珠检蕴朝衣。

竹静怜钟迥，花深觉漏微。绛河低绮缀，绀斗入罗帏。

薄梦先鸡发，闲情信马归。幸因披艳藻，谬用接清辉。