因为是送给僧人的诗，所以诗开头便云佛事：“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征，刻画了他的不同凡俗。

　　第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格，成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

　　第三、四句，“逢人不说人间事，便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的，都是心上想的，不说人间事，是他心里根本不想这些事，因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”（苏东坡语），在这位质上人身上表现得非常彻底，他完全游离于尘世之外。

　　他虽曾赞羡“万般不及僧无事，共水将山过一生”（《题道林寺》）的生活，但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事，便是人间无事人”，既有对质上人的称赏和羡慕，也有诗人自己复杂心情的流露，字面上意义虽然浅近，而诗人的感慨颇深。

　　杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近，明白流畅，所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样，他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。

人生练勇敢，当于无事时。安能如枯骨，冢中端坐为。

起家射生手，遇贼辄杀之。三十为大将，备兵晋西陲。

长河防飞渡，千里无援师。吹唇遏北犯，鼠磔枭熊罴。

番进十攻一，孤城累卵危。巷战□虎跳，缚至高竿桅。

血衔温序剑，魂飐曲端旗。疮痍贼骇伏，鬼兵阴云驰。

公少颇质鲁，绛灌无文辞。纨绮咸目笑，人固未易知。

艰危立功节，庙祀遗民悲。

融结自何时，曾为几陵谷。不见昔贤踪，空遗此岩腹。

一径斸烟蓁，千里老云木。寻常人到稀，虎豹暗栖宿。