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题剑溪上人坐禅卷

释子安禅何处山,镡津溪上薜萝间。身将鹤畔松同古,心与岩头云共閒。

九峰禅观鹤云月,百六滩声广长舌。翠竹黄花总是禅,西来直指何言说。

磨砖作镜无光彩,刻舟求剑知何在。吾乡兄弟刹那间,若问江湖三十载。

戒刀禅尺与蒲团,定里休将色相看。直教铁铸脊梁骨,不用安禅禅自安。

王恭(1343-?),字安仲,长乐沙堤人。家贫,少游江湖间,中年隐居七岩山,为樵夫20多年,自号“皆山樵者”。善诗文,与高木秉、陈亮等诸文士唱和,名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年(1404年),年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏,敕修《永乐大典》。永乐五年,《永乐大典》修成,王恭试诗高第,授翰林典籍。不久,辞官返里。王恭作诗,才思敏捷,下笔千言立就,诗风多凄婉,隐喻颇深。为闽中十才子之一,著有《白云樵集》四卷,《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。
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从此草玄应有处,白云青嶂一相招。
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月落香寒罢楚辞,梦魂忽与故人期。不言尘海三年别,先读梅花一卷诗。

何逊扬州微醉后,杜陵人日断肠时。欲凭驿使传消息,更倩花光写一枝。

所遇不如公,安能读公诗。所遇既如公,安用读公诗。

古人非今人,今时甚古时。一读一哽绝,双眼血横披。

公诗化作血,予血化作诗。不知诗与血,万古湿淋漓。

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