刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。

浑沌判天地，高卑未相亲。三才欲通贯，中间须有人。

人最灵于物，民至愚而神。天地寄聪明，动静必相因。

饱食无用心，蚩蚩禽兽均。逸居苟不教，焉能叙彝伦。

天地悯此类，是故立君臣。君以圣居上，发政先施仁。

臣以贤作辅，法度期持循。圣贤适际会，利泽渐无垠。

君或肆酷虐，百姓皆颦呻。君或用忠恕，四海熙如春。

臣或进谄谀，陂僻正路堙。臣或善谏诤，君子之道伸。

所以委质者，恭敬日恂恂。权倖不敢附，贿赂不足珍。

穷达自有命，乌可毁天真。挺然秉中正，于以奉咨询。

言必称尧舜，孟氏醇乎醇。从容引当道，纳诲每谆谆。

君如语好货，公刘道可遵。居行有积裹，王业肇于豳。

君如语好色，太王爱妃嫔。当时无怨旷，后效应驺麟。

见牛未见羊，王政此问津。今乐犹古乐，乐在同乎民。

卒令归正道，何必批逆鳞。拳拳爱主心，曾莫懈昏晨。

谋猷入以告，归美法君陈。善则君所有，过思已自新。

况乃有几事，不密则失身。但能持此戒，何愧古臣邻。

汉唐德既衰，风俗愈不淳。上下怀猜贰，相视如越秦。

上固好自用，下亦非同寅。充员苟爵位，责效蔑涓尘。

朝居廊庙上，暮不齿簪绅。呜呼君臣间，何乃如参辰。

恭惟我清朝，一德格穹旻。起喜歌声洽，恩覃率土滨。

清秋吟社色，宋玉不胜情。风急猿声碎，天高雁字横。

井梧和露下，砧杵杂笳鸣。酌上桐梢月，黄花香满城。

　　某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。

　　然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。

　　方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。