江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
近闻闽中瘴大作，不间村原与城郭。全家十口一朝空，忍饥种稻无人穫。
共言海上列城好，地冷风清若蓬岛。不见前年东海头，一夜潮来迹如扫。
学省花阴覆苑墙，莺啼曙色映苍苍。翁今拜秩少宗伯，乐奏春官新太常。
通陛起居同典礼，侍臣子弟合为郎。扁舟道别江城暮，□瑟朱弦思渺茫。