贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。

我观诸佛子，皆以妄自冥。不知有无想，一切俱是妄。

认有以为实，夫岂识无有。如人具诸欲，耳目与鼻舌。

百体俱动作，动作皆有相。耳欲以听声，有耳言可闻。

弦匏与笙箫，皆具诸宫羽。虽然始一奏，有耳悉皆闻。

众生于是时，知声不知耳。众音始一阕，寂静无有声。

倾耳而听之，无一可闻者。众生于是时，知耳不知声。

至于目视色，亦复如耳根。知色为有形，乃以色为有。

宁知本无色，何况于目睫。乃至鼻闻臭，口舌所啖食。

百体诸毛发，意有所为者。行步与坐卧，喘息及呼吸。

方其有为时，无一不为有。诸为悉皆空，了无有一存。

心惟昨所为，恍惚如梦事。我昔礼菩萨，是为真见者。

譬如闻众声，认声为有响。比其不及礼，菩萨那得见。

譬如众声灭，初不闻馀音。始缘以妄情，乃复有见否。

亦如今所梦，见否理不殊。大士笑不言，吾亦无所说。

有如舍利佛，默默对天女。稽首作偈言，犹以言为痛。

云何两无言，而入不二门。我与诸佛子，究竟得成道。

伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。

郁郁文章不称时，岂堪寂寞寄人篱。
早知乱后为儒误，始恨年来入道迟。
春晚茅山犹有术，秋深商岭已无芝。
何当乘此清风去，共看山家未了棋。