吴会一浮云，飘如远行客。

功业莫从就，岁光屡奔迫。

良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。

古琴藏虚匣，长剑挂空壁。

楚冠怀钟仪，越吟比庄舄。

国门遥天外，乡路远山隔。

朝忆相如台，夜梦子云宅。

旅情初结缉，秋气方寂历。

风入松下清，露出草间白。

故人不可见，幽梦谁与适。

寄书西飞鸿，赠尔慰离析。

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

　　凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。

　　当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？

　　呜乎！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？

　　唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：

　　蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称孤。高而无危，卑不可逾。非死非去，有怀故都。时诎而伸，卒为世模。易象是列，文王为徒。大明宣昭，崇祀式孚。古阙颂辞，继在后儒。

闻欢远行去，相送方山亭。

风吹黄檗藩，恶闻苦篱声。

二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。

太行元气老不死，上与左界分山河。

有如巨鳌昂头西入海，突兀已过余坡陀。

我从汾晋来，山之面目腹背皆经过。

济源盘谷非不佳，烟景独觉苏门多。

涌金亭下百泉水，海眼万古留山阿。

觱拂泺水源，渊沦晋溪波。

云雷涵鬼物，窟宅深蛟鼋。

水妃簸弄明月玑，地藏发泄天不诃。

平湖油油碧于酒，云锦十里翻风荷。

我来适与风雨会，世界三日漫兜罗。

山行不得山，北望空长哦！

今朝一洗众峰出，千鬟万髻高峨峨。

空青断石壁，微茫散烟萝。

山阳十月未摇落，翠蕤云旓相荡摩。

云烟故为出浓淡，鱼鸟似欲留婆娑。

石间仙人迹，石烂迹不磨。

仙人去不返，六龙忽蹉跎。

江山如此不一醉，拊掌笑杀孙公和。

长安城头乌尾讹，并州少年夜枕戈。

举杯为问谢安石，苍生今亦如卿何？

元子乐矣君其歌！