书之有古篆，文之有六经。秦汉而下浸以徙，隶学基路生重扃。

其閒述者亦世出，牛蹄之水才一泓。先生之志在复古，胸中直气何森森。

独乘骐骥追大朴，执缚浮锐攘欃枪。手中一笔千万变，天风号令驱雷霆。

蛇蟠蠖屈体既具，鹗立虎视势乃成。刚柔伸屈有常势，天地之道阳与阴。

杰然出者其势耸，岳仞五千磨太清。盘然屈者非一屈，黄河九折来沧溟。

庞然一画势自若，老将坚卧中军营。至于一点亦有象，地丘人目天之星。

先生大体贵淳古，轻轻重重齐权衡。周家太师负黼扆，高冠大旆朝王庭。

唐虞二帝正揖让，皋夔稷契环两楹。圣人作乐有大本，剔抉淫卫完古音。

大匠作室以规矩，悉去臲?除斜撑。专车骨节世不朽，今乃一纵而一横。

巨灵以手遏大难，印入山骨磨不平。雄恢严毅不可犯，手中常握十万兵。

信乎创字自有说，宜必象形而象声。天地之大有万象，万象不能遁其情。

呜呼篆法乃如此，大哉刚健纯粹精。走兽之类为麒麟，飞鸟之类为鹪鹏。

蹊径之类为大路，垣墙之类为坚城。以德论之为圣人，以法论之为朝廷。

傍睨众字乃可笑，太山之重鸿毛轻。亡国之主好逸豫，儿女子辈多骄淫。

圣人之后惟孟子，古篆之后唯阳冰。金浑玉璞天下宝，嗟乎世俗多聋盲。

欲行古道世辄笑，欲言古学世辄惊。志之所之在一赋，斗筲之器徒易盈。

雕虫篆刻满天下，不矜实行矜虚名。六经尘土塞高阁，圣人之道成坎坑。

况乎古篆固可弃，胡为独好于先生。

道傍有无车马通，朝复莫兮秋且冬。草头半折木已空，鸟啄噤兮霜与风。

白鸥肚上残日红，一丘莽苍黄昏中。亦有松陵怨诗否，此时谁访谈玄翁。

朝共白云行，暮共白云归。眠时云亦眠，以云为寝衣。

白云白云常在身，有时忽共白云分。君看天外逍遥物，便是山翁身上云。

妾有一尺绢，已为身上衣。自织清溪蒲，团团手中持。

朝寻麦陇去，暮汲水泉归。无人不看妾，不使见蛾眉。

朝采药，暮采药，踏尽閒云一双脚。出一山，入一山，先生如此何时閒。

有时两脚不出户，不炼黄金即炼丹。先生手足已劳苦，一心欲把河沙数。

却笑閒仙无所为，閒仙端坐亦相嗤。大都世事亦如此，相笑相非无尽时。

神仙不知真有无，其术可图不可图。得之不得存乎命，躁不以命良可吁。

愚夫忘欲弃所爱，父母无子妻无夫。本求长生不死术，夭厥所寿残厥躯。

哀哀复哀哀，哀哀至此极。孤儿与慈母，中路忽相失。

恍惚须臾閒，终日不复得。谁复坐我堂，谁复入我室。

谁复饮儿酒，谁复哺儿食。儿饥复谁念，儿寒复谁恤。

耳不闻慈语，目不见慈色。譬如行路人，日远如一日。

行人犹可期，远道犹可追。天穷地尽处，一日犹可归。

哀哀复哀哀，此去无尽时。谁言生离别，不知死别离。

君不见人已闭门鸟已栖，黄昏冢畔孤儿啼。

在昔皇祐，蛮党交构。聚为伏枭，起为攫兽。出人不意，其锋甚锐。

州无敌兵，城无守备。所在奔亡，贼势益张。横身捍蔽，爰有晋康。

羸兵数百，摧坚沮敌。殊死血战，气吞逆贼。按剑一呼，眦裂吻拆。

凶焰方炽，公方虎视。人方忧死，饱食鼾睡。勇如项籍，哀歌恻恻，为虞姬泣。

康州不然，忘其妻息。猛如敖曹，强梁粗豪，伏藏于桥。

康州不然，坐叱凶妖。李陵壮夫，终降匈奴，老母何辜。

颜鲁虽贤，所守不坚，大节不全。奇哉康州，其勇绝类。

以义配勇，其本在内。不动如山，不倾如地。何物可摇，何兵可制。

如令不死，社稷所恃。如令复生，可备宿卫。佩刀骖乘，势戟殿陛。

用之朝廷，朝廷之纲。使当一面，胜于金汤。无疆无界，人迹鬼方。

知有斯人，中国之光。若斯人者，决不徇利。肝胆可沥，头璧可碎。

生乎由是，死乎由是。生亦可贵，死亦可贵。死而有子，时方三岁。

死中得活，此乃天意。使世其家，世为忠义。子子孙孙，永不失坠。

我为此诗，激励万世。

平生富情义，至死不寐悔。更无桃花米，惟有银鱼佩。

一家将奈何，九子尚无配。魂兮且勿忧，幸有山公在。

蜀之有眉，有山有江。江大而浚，山形甚庞。是生程公，为国重器。

可处大任，可决大事。凡有措置，凡有施设。坚不可摇，牢不可拔。

所以蜀人，号为铁塔。维公有子，为山阳守。所性所养，质直真厚。

维其质直，不浮不苟。不生巧心，不为利口。维其真厚，不矫不激。

体无邪气，面无邪色。视其气貌，察其动静。可知所养，可知所性。

可知其德，可知其政。质直真厚，故不生事。不为小数，不任小智。

以恕辅法，因法行恕。不烦不苛，不暴不怒。遂使斯民，如行大路。

无险可虞，无伤可虑。肌肤以完，手足可措。奸凶以衰，盗贼亦沮。

父母妻子，邑居田庐。各安其故，各保其居。为政如此，民是以和。

是以可慕，是以可歌。不能歌者，太守之量。可歌可传，可法可尚。

可以容众，可以任重。无适不可，惟上所用。