士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。


四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋已窥观，谓是丹穴物。


前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。


安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。


绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。


客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。


或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。


截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。


又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。


欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲已输失。


凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。


曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。


古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。


芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自著述。


憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。


穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。


况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。


儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。