吟诵起您寄来的哀悼亡友的两首绝句，使我心中无限感慨写下这首短歌。
我徒然惊叹世上的老朋友越来越少，只觉得文集中的祭文越来越多。
芳林中的新叶不断催换着旧叶，流水里前波总是让位给后波。
从古到今人人都有哀悼逝者的憾事，即使为亡友流尽眼泪又将如何？

祭文：表示哀悼或祷祝的文章。

　　首联，写即指读了白居易寄来的两首绝句，後有感于友朋之离世，亦作诗抒发感慨。

　　颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。

　　颈联乃千古名句，亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里，茂盛的树林新长出的叶子，催换着老叶、旧叶；江河中，奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友，也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为，至少包含了这些哲学思想：

　　1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性，是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题，发展是必然的，运动是绝对的，静止是相对的。

　　2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。

　　3.没有陈叶就不会有新叶，没有前波亦不会有后波，新旧事物不是绝然对立的，不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分，旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想，暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”也体现了这一规律。

　　4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。

　　刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

雪满中庭月映林，谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远，
蔡女烟沙漠北深。顾盼何曾因误曲，殷勤终是感知音。
若将雅调开诗兴，未抵丘迟一片心。

鸣玉朝来散紫宸，凤楼回首落花频。鹓鸿得路争先翥，鹦鹉才高却累身。

直以疏慵招物议，不趋权势正因循。只因宋玉闲唇吻，自保曾参不杀人。

谩说简书惟物役，犹将谈笑出风尘。眼前好恶那能定，梦里输赢总未真。

芳草有情皆碍马，江湖何处不通津。长空淡淡飞鸟灭，客舍青青柳色新。

东涧水流西涧水，锦江春似曲江春。长沙不久留才子，莫厌伤多酒入唇。

八月风露清，林端枣红皱。喜我故人归，归与穷昏昼。

离绪依僮仆，欢情隔老幼。如此二十年，思之令人瘦。

似我客京华，卖文救颠仆。官长怕逢迎，溪田忆耕耨。

悠悠寄征旆，披披拂归袖。及来故山边，壶榼争相就。

懒说短长亭，梦惊东西堠。翻思君在远，岁月荒难究。

去者松楸古，来者年齿茂。君犹住燕山，缥缈亲句读。

如今事已然，志愿颇稍售。出入有儿郎，孙亦复娟秀。

茗碗列前轩，炉香置几右。主客醵钱刀，亲朋罗饤饾。

笑语多旧事，契阔喜新觏。时杂往来客，中有草木臭。

是时江南天，烟雨寒橘柚。明当少有携，一醉为君寿。