这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。

　　前二句开门见山，清明是春回大地、草木萌发的时节，到这一天，人们不论贫富，都要穿着春装，到郊外去赏花踏青。然而，就在这样一个观赏大好春光，舒散自己抑郁心情的日子里，我们的诗人却兀坐家中，既没有花酒助兴，也没有高朋作陪。在这样的情况下“过”清明，诗人往日的孤寂心情不就更为典型地表现出来了吗?因此，诗的第一句看似平常，实则含义颇深。接下去，诗人进一步扩大，加深这种沉重感。“兴味萧然”本已经勾画出作者百无聊赖、孤独寂寞的心情了，更何况他又用“野僧”作比。我们知道，佛家主张“物我两忘，四大皆空”，作者身居人境自比“野僧”，一种几乎被世人遗忘、自生自灭的感觉不禁油然而生，作者凄苦冷寂的心情也被表现得更为强烈了。。

　　后二句是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了生活所需（包括烧水煮饭等），而诗人在这里只说“分与读书灯”，这就使兴味得以转化，是一种寄托和享受，和先前感到的“萧然”迥然有别：他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯，仿佛点燃了生命的火炬，驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以净化，另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的内在涵义就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有这样的毅力，这样的兴味。正因为如此，诗人的形象才显得生动形象，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。

　　全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。

清晨游栖真，薄暮宿灵景。山空松桂香，云细泉石冷。

高崖敞飞檐，象纬逼参井。惜无娟娟月，散此林下影。

夜阑风露寒，岩曲灯耿耿。疏钟响嵌窦，客枕发深省。

却随猿鸟起，再上翠微顶。道人山后来，眸子颇清炯。

试询龙虎诀，妙意默已领。我生忧患馀，半世泛萍梗。

脱身鲸海中，扫迹方自屏。愿从稚川游，薪水事丹鼎。

庶资刀圭力，少使桑榆永。胡尘暗中原，静谧惟五岭。

渺然炎荒地，自绝羽书警。结茅定前缘，幽梦先异境。

上下三洞间，安得田二顷。携家学庞公，扪虱笑王猛。

采薇与散发，此志久已肯。嵇生非吾徒，幽愤醉方醒。

灵苗与毒草，辨别几微间。可怜采药人，荷锄入名山。

众中野狐禅，说法亦点顽。白日真飞升，何须论九还。

群生无主宰，天实假神奸。我独念王子，仙骨非等閒。

速化尔何心，辛苦方跻攀。既茹不可吐，哽喉难驻颜。

会稽四面是湖山，亭在湖山胜绝间。栏槛旋移芳草种，襟怀长伴白云閒。

乍登顿觉诗毫健，纵赏惟忧酒量悭。更是人生最荣处，綵云朝暮奉慈颜。