宝祚开苍箓，炎精表赤符。乾坤归圣统，廊庙得真儒。

事借帷筹定，颠从漏刻扶。兵销九节度，仪肃五单于。

意与神明会，功知传记无。公师隆化道，嗣相恊神谟。

世业垂馀庆，天心究永图。貂冠亲日月，玉座接都俞。

自可均调鼎，犹谦谢秉枢。槐庭何日见，绣衮几时纡。

大府连甍栋，翔鸾踵步趋。侏离将入贺，象寄尽交孚。

光耀三台宿，喧腾百雉都。传呼凤尾诺，导从火城驱。

隔坐恩由占，同朝礼固殊。位虽仍亚保，望久在中区。

艺籍明经殿，文星照石渠。诸生咨典故，列辟奉规摹。

往岁方平难，斯民稍避胡。大臣俱宿德，四海尽夷涂。

效已知无敌，天应信不诬。他年各安堵，此日记垂弧。

云篆祈千载，霞浆赐百壶。中人传诏旨，东阁拥金朱。

旧物归龙榜，欢声彻海隅。一门天为喜，万里物皆苏。

寒士勤推毂，和春入朽株。恩尝蒙草木，才不补唐虞。

只有祈年颂，持为报德珠。第惭床下拜，云峤隔江湖。

　　苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。

　　于是鲜支、黄蘗、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚荼亦苦于常荼。其洩水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。

　　山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

　　先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也，人知乐之为乐，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，无亦犹是也夫？”

　　刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作《苦斋记》。

今日出门风雨收，东山西山须可游。那能束带从王事，且复开尊破客愁。

雁别紫台初辟雪，蝉鸣红树不知秋。桃花细菊应相笑，岁月无情自白头。