仰望山岳抒发感慨是许多诗人都写过，李白也不止一次写过的题材。但是，所望的山岳不同，诗篇所涉及的人物不同，其内容和主旨也不大相同。这首诗写终南山，又是送给一位隐居者的，所以诗的主旨紧紧围绕着脱俗返真来抒情状物。终南山在唐代是隐居者最喜欢的一座名山，它既有佛家名刹，也有道教洞天，还是距关中平原最近的一座林木秀美的宜人山岭，李白就从远望终南山时的感受写起。终南山与陶渊明《饮酒》（结庐在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山，抬头仰望，感慨和触动很深，三四句就说这触动是因为山中浑然的秀美景色带来的，却无法理清说透这景色的特点和细节，只是看到葱葱茏茏的山林在阳光的照耀下别有一番迷人的光景。作者只写景色和组成景色的要素：阳光、翠岭，而不直接告诉人们他的感受，无形之中，人们被引进了欣赏山色的境界中，用心去体会了。
接着诗人说山中自云随风飘浮卷舒自在，无碍无束，看到这种情景，不由得让人与精神的轻松自由联系起来，于是不但李白“与之然”，读者也在心中与这大好景象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相仿佛，在于告诉人们山中景色的恬静优美和身在此境之中的心态，但接下来的结尾，则直叙心声，说一定要去拜访居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，远离尘世。原来，全诗所写的那种幽静自然的景象是为了赞美那位居于山中的隐者朋友，是说他的精神恰恰与这山林融为一体，是此境中人。那么，“心中与之然”就不仅是与山色同一了，而且也有李白与他的朋友心心相印的意思在其中！全诗景中有情，以景语代替情语，不露痕迹而心境却表现得十分明白。
神灵所窟宅，厥惟祝融乡。浮丘与安期，来往亦不常。
何者五仙人，各骑一色羊。手持五谷穗，芃芃三尺强。
黍稷居两旁，粳稻居中央。羊亦衔果蓏，以种遗炎方。
丰年再三祝，倏灭馀景光。越人念粒我，春秋修蒸尝。
报赛若先农，水旱仍遑遑。作观楚庭西，五仙列成行。
少者反当中，老者左右方。膝前各一石，或蹲或翱翔。
或立或僵卧，大小相低昂。抵触势有馀，角形弯以长。
言是羊所变，毛质皆青苍。一卷自周时，摩挲历帝王。
斑驳见手泽，表里含光芒。番夷多膜拜，薰用苏合芳。
馀窍出烟气，一缕何飞飏。恍若白云核，氤氲所含藏。
尺寸天所留，所关乃雨旸。吁嗟尔君子，言观来芝房。
南交多瑰货，不以充资装。依依此怪石，三叹空徬徨。
万里初行即帝都，残年鞍马在驰驱。身经异地情应旷，语有同心兴不孤。
朔雪乍晴山似玉，梅花将放蕊如珠。知君桑土绸缪计，力为司农益版图。
清清净净祥云脚。九窍内、往来交错。谁知妙用缘无作，自然理炼成丹药。
骊龙吐出神珠烁。现万道霞光罩却。虚堂莹彻添光灼，蓬莱路、有些期约。