老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。

　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。

　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？

　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。

　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

衮师我骄儿，美秀乃无匹。文葆未周晬，固已知六七。


四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋已窥观，谓是丹穴物。


前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。


安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。


绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。


客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。


或谑张飞胡，或笑邓艾吃。豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。


截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。


又复纱灯旁，稽首礼夜佛。仰鞭罥蛛网，俯首饮花蜜。


欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。阶前逢阿姊，六甲已输失。


凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。


曲躬牵窗网，衉唾拭琴漆。有时看临书，挺立不动膝。


古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。请爷书春胜，春胜宜春日。


芭蕉斜卷笺，辛夷低过笔。爷昔好读书，恳苦自著述。


憔悴欲四十，无肉畏蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。


穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。


况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。


儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙。

白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。异乡风景却依然。

可恨相逢能几日，不知重会是何年。茱萸子细更重看。